La "locomotora minero - energética" y sus nefastas consecuencias

He comentado varias veces el tema de los megaproyectos en Colombia (ver más en la etiqueta "megaproyectos"), especialmente aquellos que tienen que ver con la minería a cielo abierto y la enorme afectación ambiental, social, cultural y económica que suponen. Esta es una de las amenazas más graves que se cierne sobre este país actualmente, siguiendo dinámicas que se vienen repitiendo en la mayoría de países latinoamericanos.
A pesar de que Colombia es uno de los lugares con mayor biodiversidad y riqueza natural del mundo, los acuerdos de los últimos gobiernos han hecho que el 22% del territorio colombiano (lo que equivale a 25 millones de hectáreas) se reserven para concesiones a empresas extranjeras (muchas de ellas canadienses) que hacen exploraciones y extracciones de diversos recursos ecológicos. El gobierno del presidente Juan Manuel Santos llama a esta línea de "desarrollo" la locomotora minero - energética y la presenta como una de las principales formas de hacer avanzar la economía colombiana durante su mandato.
Hay suficientes estudios y ejemplos en Colombia y en otros países de la región sobre el despojo y la destrucción que estas prácticas suponen por sí mismas. Si, además, esto lo unimos con las consecuencias de las dinámicas paramilitares que suelen venir de la mano con estos megaproyectos (tan conocidas y extendidas en Colombia), si tenemos en cuenta que una gran cantidad de dichos recursos están localizados en territorios autónomos indígenas y afros (cuyos líderes y lideresas terminan siendo asesinad@s, desaparecid@s y/o expulsad@s de sus tierras por ello) y de que en bastantes casos no se respeta tampoco cuando son zonas de reserva natural (como es el caso de los páramos colombianos, productores naturales de agua dulce, casi únicos en el mundo y con una ley que supuestamente los debería estar protegiendo), podemos enmarcar con tranquilidad este fenómeno en un neocolonialismo capitalista militarizado en su máxima expresión.
Para saber más sobre todo esto y sobre las movilizaciones que se han dado en el país enfrentando este expolio a manos llenas, les dejo varios vídeo reportajes, un informe del Relator especial de Naciones Unidas y la página de una Red que se dedica de lleno a visibilizar y luchar por la Justicia Ambiental en Colombia.

Unidos frente a la locomotora minero - energética. Producciones Kinorama
Informe del relator de NNUU sobre industrias extractivas en territorios indigenas
Red por la Justicia Ambiental en Colombia
Megaproyectos, la Nueva Vorágine - reportaje de Pirry - canal RCN
Explotación minera en zonas de reserva natural - Reportaje de Noticias Caracol

Represa del Quimbo - resistencia noviolenta contra megaproyecto hidroeléctrico

Esto no lo van a ver en las noticias, les cuento. Ni en El Tiempo, ni en El Espectador, parece que ni en Semana y, claramente, no lo verán en El País del estado español. Por lo menos, hasta que inunden la zona, construyan la central hidroeléctrica, vayan al evento de inauguración todos los políticos y ministros y el presidente y hasta Rita la cantaóra y salga una foto a color del "gran desarrollo económico y social que vive Colombia..." ¿Hará falta recordar, entonces, que esa misma Colombia es el país más desigual de América Latina, por delante de Brasil incluso? Seguramente sí...
Y, por otra parte, es bueno no olvidar tampoco, querid@s, que esto nos toca a las personas que estamos a AMBOS lados del charco, no sólo porque es un ejemplo (más) de resistencia noviolenta en contra de un megaproyecto (más) en una región de Colombia (el Quimbo, departamento del Huila), sino porque quien está detrás de este represa hidroeléctirca es EMGESA, filial colombiana de la española ENDESA.
Ganan los de siempre. Pierden los de siempre.
Nuevos colonialismos con viejas prácticas. La violencia, cómo no, sigue estando presente.
¿Qué pensamos hacer con esto, queridos y queridas compatriotas?
Para saber más sobre lo que supone este proyecto explicado de una forma cercana y amena y con muchos datos
Asoquimbo - la organización que está liderando la resistencia pacífica y noviolenta
Ah, por cierto, y esta hidroeléctrica quedaría a 12 kms de la de Betania, que ya está funcionando en la zona...
Pues eso, lo de siempre.



Para leer en detalle sobre los hechos de los que habla el vídeo, pincha en el título de esta noticia.

Kimy Pernía Domicó, historia de un líder indígena desaparecido y asesinado

Relacionado con las entradas anteriores en las que hablaba tanto de las desapariciones forzadas como de las industrias mineras y las consecuencias tan tenaces que dichas prácticas provocan, llega la historia de Kimy Pernía Domicó, un ejemplo de líder indígena que luchó por la defensa de su territorio.
A la cabeza del pueblo Embera Katío del resguardo del Alto Sinú en el departamento de Córdoba, Kimy y el resto de su comunidad defendieron sus tierras (y, con ellas, su cultura y formas de vida), amenazadas todas ellas por la presa hidroeléctrica "Urrá 1". Por levantar la voz contra grandes intereses económicos, Kimy fue desaparecido y asesinado.
Este caso emblemático nos sirve para seguir acercándonos a estas dinámicas que, tristemente, se viven en Colombia, donde lo económico y lo social, el dinero y la vida humana se cruzan, en demasiadas ocasiones, de manera catastrófica para quienes defienden otras formas de estar en el mundo.
En palabras de Kimy: "Si usted destruye la naturaleza, usted mismo se está destruyendo".
Poco más que añadir.

Las desapariciones forzadas en Colombia

El pasado 30 de Agosto se conmemoró el Día internacional por las personas detenidas desaparecidas. En Colombia se estima que el drama de las personas desaparecidas forzosamente  supera casos como los de las dictaduras de Chile y Argentina en los años ochenta. A pesar del subregistro que suele haber en este tema, hoy en día no se conoce el paradero de más de 50 mil colombianos y colombianas, lo que supone una de las cifras más altas del mundo. Estos datos, además, y de acuerdo con la Comisión Nacional de Búsqueda de Personas Desaparecidas, no dejan de aumentar en la actualidad: en los últimos tres años, dicha Comisión ha registrado 1.130 nuevos casos de desapariciones en todo el país.
En palabras de Gloria Gómez, presidenta de ASFADDES (Asociación de Familiares de Detenidos Desaparecidos), la desaparición forzada en Colombia nace como una modalidad represiva para eliminar a opositores políticos y militantes de izquierda en la década de los setenta; en los ochenta se incrementa y se extiende a líderes sociales y populares; a finales de los noventa se vuelve indiscriminada y desaparecen personas por el mero hecho de vivir en una región afectada por el conflicto social, político y armado; y, en estos últimos años, se utiliza para generar terror, como método de control y de dominio.
La Corte Interamericana de Derechos Humanos (que hace poco pudimos ver sesionando en Bogotá) y la Comisión Interamericana de Derechos Humanos se han venido ocupando de este tema profusamente. De hecho, un cuarto de los casos de la Corte han sido sobre desaparición forzosa. Y es que, aunque es un fenómeno mundial, su práctica en distintos países de América Latina ha sido tristemente amplia. De hecho, es en esta región donde aparece el primer instrumento jurídico internacional, la Convención Interamericana sobre Desaparición Forzada de Personas de 1994, que no contó con la extensión global hasta el 2007, cuando se firma y ratifica la Convención internacional para la protección de todas las personas contra las desapariciones forzadas de Naciones Unidas. A pesar de estos importantes logros jurídicos que aumentan la protección legal, Christian Salazar, Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU para Colombia, señala como problemático el hecho de que sigue habiendo pocos avances en fallos judiciales.
Ante este cruel y atroz fenómeno, que tiene un carácter múltiple, acumulativo, contínuo e imprescriptible en lo que se refiere a la violación de derechos humanos (tanto de la persona víctima como de sus familiares), varios colectivos bogotanos unieron esfuerzos el mes pasado para reclamar verdad y justicia. Acá les dejo un vídeo para que conozcan más de cerca dicha acción, otro para seguir profundizando en el tema y, todo en su conjunto, para que la memoria no se nos olvide.

El ELCAP Feminista: para saber más sobre esta gran propuesta

En estos últimos meses, una gran cantidad de tiempo de muchas feministas  de este lado del charco se nos está yendo en crear, colectivamente, un sueño en forma de propuesta feminista: el Encuentro Latinoamericano y del Caribe de Acciones y Prácticas Feministas (ELCAP Feminista), que tendrá lugar en Bogotá del 18 al 21 de Noviembre de 2011. 

 

"Las colectivas y feministas independientes que actualmente impulsamos el ELCAP coincidimos en asumir el feminismo como una apuesta crítica y revolucionaria para pensar-transformar el patriarcado y los otros sistemas de opresión que le son constitutivos. Desde distintos procesos y con historias de vida que apenas se cruzan, nos hemos acercado porque soñamos con escenarios feministas en los que podamos reflexionar sobre nuestras prácticas, intercambiar conocimientos y construir colectivamente a partir de la acción".

 

El pasado domingo día 11 de septiembre, el programa de radio "Todas y Todos" (espacio de la Escuela de Estudios de Género de la facultad de Ciencias Humanas de la Universidad Nacional de Colombia, "dedicado a visibilizar y fortalecer el papel de la mujer y el mejoramiento de las relaciones entre mujeres y hombres",  conducido por Nancy Prada Prada) estuvo dedicado a este encuentro.

En dicho programa, tres compañeras de la comisión organizadora expusieron las motivaciones que nos llevaron a poner en marcha el encuentro, la metodología en la que se basa, quiénes somos las que lo estamos organizando, cómo se está financiando y otras preguntas frecuentes. 

Ya está colgado en internet y lo puedes escuchar haciendo clic aquí. Dura unos veinte minutos.

Para estar al tanto de todo lo que se va cociendo en este delicioso guiso feminista (y para que se hagan amigos, fans, seguidoras y demás), ver en cualquier de todas estas opciones:

• Blog
• Perfil de facebook
• Grupo de facebook
• Twitter

No se nos duerman... ¡que el ELCAP Feminista se mueve!

 

(Gracias a Heroína de lo Periférico por dejarme copiarle la base de esta entrada!)

"Arte sí, amenazas no"

Hoy os quería hablar de arte.
Pero no del que se expone en museos de todo el mundo o en paredes de selectas personas escogidas. Hoy, también, os quería hablar de artistas. Pero no de aquellos de gran nombre que somos capaces de reconocer incluso sólo oyendo el primer apellido.
Hoy os quería hablar de arte, pero no de un arte cualquiera.
Resulta que existe un arte que no todos conocemos, que anda de a poquitos, de a sorbitos, de a pasitos. Porque hace cosas tan grandes que, lógicamente, se mueve a otro ritmo. Porque las cosas grandes, pero grandes de verdad, pesan y hay que pensárselas bien, para hacerlas mejor.
Este del que os hablo, es un arte de grupos Y de individuos. De ética Y estética. De conciencia, de memoria, de lucha social por un mundo mejor. De creatividad en estado puro.
Pero, sobre todo, es un arte valiente, bien valiente.
Ya lo era hace unas semanas, cuando la cultura se extendía por barrios sureños de la periferia de Bogotá, gracias a su trabajo, a su presencia, a su esfuerzo, a sus ganas (de crear, de compartir, de construir, de seguir creciendo...).
Ya lo era hace unas semanas, cuando más allá de plata de presupuestos y proyectos aprobados (o no), se reunía y tramaba y conspiraba (sí, conspiraba) entre narices de clown, vestidos de colores, rostros pintados y mucho por decir.
Ya lo era hace unas semanas, cuando más que un hobby, el teatro (el arte) era una necesidad. Una forma de vida. Una manera de estar en el mundo.
Ya lo era (valiente y mucho) hace unas semanas, antes de que, paradójicamente, las águilas negras (en minúscula, no les vamos a dar la grandeza de escribirlo de otra forma) lo volvieran famoso con sus amenazas y lo llenaran de nuevos trazos de valentía.
Porque más valiente es ahora, ese arte, esas y esos artistas que, ante las amenzas y el miedo y la sensación latente de fragilidad y la injusticia y los por qué algo así... han salido a tomarse las calles con la cabeza alta, la sonrisa grande y el arte, ese arte suyo, como bandera.
Que no baje el telón, que aún queda mucho por ver...
Eso sí, para hoy: aplauso cerrado. Me quito el sombrero.
ARTISTAS!!!

"Somos actores... No armados"

Para quien quiera saber más detalles sobre este asunto: La amenaza del conflicto llegó hasta el teatro en Bogotá - La Silla Vacía

Situación de los pueblos indígenas en América Latina (Informe de AI)

Hola de nuevo!
Después de un parón bloggero de varios meses, vuelvo para seguir compartiendo mis experiencias colombianas en una nueva etapa que comienza.
Espero volver a coger ritmo con las entradas y seguir colgando info interesante para toda aquella persona que se sienta motivada por estos temas y que ande algo "atrapada" por esta región del mundo! Estoy también re-organizando las fotos, así que dentro de poco veréis varios cambios en ese apartado.
Hoy, aprovechando que es 9 de Agosto, Día internacional de los Pueblos Indígenas, os paso un informe esquemático sobre la situación tan dura que viven dichos Pueblos en diferentes países de América que Amnistía Internacional acaba de sacar y que se titula "Sacrificar los derechos en nombre del desarrollo. Los pueblos indígenas de América, bajo amenaza".
Informe AI sobre la situación de los Pueblos Indígenas de América

Para el caso específico de Colombia, Amnistía denuncia que:
"Los indígenas sufren cada vez más ataques en Colombia. Se les está matando y amenazando, se les está obligando a participar en el conflicto armado y se les está echando de sus tierras. Ya es hora de que el gobierno colombiano asuma seriamente sus obligaciones y actúe de inmediato para proteger a los pueblos indígenas", señala Marcelo Pollack, investigador de Amnistía Internacional.
Según cálculos de la Organización Nacional Indígena de Colombia (ONIC), más de 1.400 hombres, mujeres, niños y niñas indígenas fueron víctimas de homicidio a causa del conflicto entre 2002 y 2009. Durante este periodo, se registraron, además, más de 4.700 amenazas colectivas contra comunidades indígenas, 90 secuestros y 195 desapariciones forzadas. Según la organización, en 2009 murieron al menos 114 hombres, mujeres, niños y niñas indígenas, y miles fueron desplazados internamente, la mayoría a causa del conflicto. Los responsables de estos abusos raramente son llevados ante la justicia.
Colombia cuenta con uno de los legados indígenas más diversos del mundo, que engloba a una gran diversidad de culturas, idiomas, estructuras sociales y formas de vida. Según el censo de 2005, en Colombia viven casi 1,4 millones de indígenas, lo que representa el 3,4 por ciento de la población. Pero las restricciones a la libertad de circulación impuestas por el conflicto están teniendo un efecto demoledor sobre ellos, que no pueden acceder ni a alimentos ni a medicinas. Se les niega el acceso a la educación y a zonas de caza y pesca, y se ven sometidos a amenazas, hostigamiento, homicidios y desplazamiento forzado, pese a su derecho a no ser sacados de sus tierras ancestrales sin su consentimiento libre, previo e informado. La ausencia de títulos de propiedad, la discriminación y la marginación sólo han servido para agravar su precaria situación.(Pueblos Indígenas, AI) 

Por aquí nos seguimos viendo y luchando. Un abrazo

Documental: ¿Dónde está la diferencia? Derechos LGBT

Me ha encantado este documental. Cercano, sencillo y directo al punto: ¿Dónde está esa diferencia, supuestamente tan definitiva, que hace que no tengamos los mismos derechos que el resto? ¿¿Dónde?? Altamente recomendado.

Colombia Diversa y la Octava Productora, con el apoyo de la Agencia Española de Cooperación de Extremadura, unieron esfuerzos para realizar el video/documental y cartilla "¿Dónde está la diferencia?". A partir de esta pregunta, este material busca erradicar la discriminación y matoneo escolar presentando la vida diaria de personas lesbianas, gay, bisexuales y transgeneristas, quienes demuestran que la verdadera diferencia está en los prejuicios.



Para ver la segunda parte del docu y un pequeño corto animado sobre la misma temática, pinchen en el título de la entrada...

Arte y memoria: "Un pueblo con memoria. Re-acciona!!" (por Mauricio Poveda)

"Un pueblo con memoria, re-acciona!!" es un proyecto ARTivista de lo más interesante. He tenido la oportunidad de conocerlo de cerca y la suerte de compartir con este comprometido y maravilloso parche que es Dexpierte, así que podría contaros muchas cositas... pero mejor que lo haga directamente Mao, con su voz y desde sus palabras.
No dejéis de visitar su página en Flickr para alucinar con sus propuestas estético-políticas y estad atentos/as, que más acciones se están preparando!
Dexpierte en Flickr

Mauricio Poveda:

"Como parche de gente con memoria, Dexpierte surge como iniciativa juvenil ante la cruda realidad de olvido y desmemorialización que vive el país llamado Colombia. Como invitación a recorrer los olvidos que se nos han querido implantar con el tiempo y la historia de la cual hemos hecho parte lxs colombianxs; olvidos marcados por la mentira, el silencio y el dominio como parte estructural de un sistema político y económico genocida con su propio pueblo.

Desde esa mirada, Dexpierte plantea en la re*significación de los espacios públicos, su acción, su subversión, preservación y abordaje desde diferentes metodologías que lleven a plantear su configuración y construcción desde el plano participativo y popular, en donde se rescaten los diversos diálogos en los que se involucra la ciudadanía como parte del enriquecimiento simbólico de la memoria publica nacional.

Dexpierte no es más que una invitación a generar re*acciones en medio de la cotidianidad de la gente, inmersa en el campo laboral de la subsistencia y la explotación, Dexpierte no es algo más que una iniciativa de tantas otras que la historia y las organizaciones de este territorio han marcado en su memoria; Dexpierte esboza, desde una mirada artística popular y alternativa, el papel que dentro de la sociedad colombiana cumplen los escenarios y lugares de memoria publica colectiva existentes en la ciudad. Dexpierte es usted, soy yo, es el del lado, somos todxs lxs que en algún momento hemos decidido re-accionar ante el olvido y la historia de estas sangradas tierras."

En una de sus intervenciones en el espacio público, a finales de Enero, Dexpierte y algunos representantes del grupo de Hijos e hijas por la memoria y contra la impunidad de Colombia y de México, hicieron un mural en una de las calles centrales de Bogotá, con las caras de tres desaparecidos - asesinados en los años 80, por su implicación social como políticos y sindicalistas. Gente con Memoria - calle 19 Bogotá
Semanas después, el mural apareció tachado y con la palabra "terroristas" escrita sobre las caras dibujadas de Faustino López, Miguel Ángel Díaz y Jaime Pardo Leal. Memorias en Represión
Para leer los comunicados y reflexiones que este hecho provocó en las personas que lo hicieron, no tienen más que pinchar en el título de esta entrada.
Para expresar las reflexiones que les surjan, no tienen más que dejarnos un comentario.
Gracias.

Proyecto Lágrimas ("Falsos positivos")

"Proyecto Lágrimas" es un intento de visibilizar desde el arte (en este caso, desde el hip-hop) un discurso de denuncia, de reclamo, de dolor y de dignidad.
A partir de experiencias personales de pérdida de familiares por ejecución extrajudicial a manos de las fuerzas de seguridad del estado colombiano (los mal llamados "falsos positivos"), surge este proyecto que pretende narrar desde nuevos lenguajes (y, por lo tanto, llegar a nuevos públicos) la realidad que se vive en este país, por la memoria y por la exigibilidad de derechos de víctimas que son constantemente revictimizadas desde diferentes segmentos de la sociedad colombiana (instituciones, medios de comunicación, etc.).
Las familias de Soacha (y otras alrededor de Colombia) afectadas por estos hechos, siguen luchando por salir de la impunidad y las amenazas que les rodean a través, esta vez, de este videoclip documental. Difundámoslo.

Proyecto Lágrimas (parte 1 de 2) - Vídeo Youtube
Lágrimas - Videoclip

La barbaridad y desproporción de los gastos militares (y acciones para cambiarlo)

Gran parte de lo que nos pasa (como sociedades) está vinculado a la priorización que guía nuestros gastos (como sociedades), porque es la señal, más allá de lo que pongamos en Constituciones y/o leyes, programas, planes y proyectos de todo tipo, de lo que terminamos considerando importante (como sociedades). 
Este año se convocó por primera vez el 12 de Abril como Día Mundial de Acción sobre los Gastos Militares. Un centenar de ONGs de más de 35 países se sumaron a esta iniciativa promovida por el International Peace Bureau International Peace Bureau y el Institute for Policy Studies Institute for Policy Studies. El objetivo de la jornada era poner en evidencia el brutal desequilibrio que hay entre los fondos destinados a los gastos militares y los que se destinan para paliar el hambre y la pobreza y ofrecer servicios básicos universales como la educación y la sanidad.
Porque los dineros cuentan; porque el negocio de la guerra y la "seguridad" está en auge en este siglo XXI como "niña bonita" de una propuesta neoliberal pura y dura revestida, en demasiadas ocasiones, de defensa de los derechos humanos (noticia de El País "Río acoje la bienal sobre defensa y seguridad de América Latina"); porque el gasto militar mantiene nuevos y viejos conflictos armados cuyas consecuencias afectan sobre todo a la población civil; porque es una de las bases de la cultura violenta y basada en la discriminación y la opresión de múltiples y diversos colectivos que tenemos hoy en día... por todo ello, hagamos que sean otras las prioridades políticas, económicas, sociales y, sobre todo, éticas que, como sociedades, guíen lo que queremos ser.
DESARMEMOS NUESTROS IMPUESTOS, DESARMEMOS NUESTRAS SOCIEDADES.

Para saber más sobre este tema y sobre acciones que se pueden hacer en su contra, cliquen en el título de esta entrada.

CONTRAVÍA: "Brutalidad Policial" - Casos Esmad

Otro vídeo de Contravía, esta vez sobre Brutalidad policial, haciendo énfasis sobre todo en los casos que se relacionan con el ESMAD (Escuadrón Móvil Antidisturbios) de la policía colombiana, también conocidos como Robocops por cómo van vestidos, cuya misión oficial es la de "brindar apoyo a unidades policiales ante disturbios ciudadanos y espectáculos públicos que ocasionalmente puedan desembocar en alteraciones del orden público". Hay ya demasiados casos de brutalidad policial como para que se revisara dicha misión y/o sus métodos de actuación...

El vídeo sigue sobre todo el caso de Nicolás Neira a través de su padre, Yuri Neira. Nicolás murió por las lesiones ocasionadas por una paliza que le dieron miembros del ESMAD en la manifestación del 1 de Mayo del 2005.
Muy interesante la propuesta noviolenta que promueve Yuri. No se la pierdan.

¿Quién dijo que la Insumisión se ha acabado?

Querid@s,
una reflexión bien actual y necesaria para estos tiempos que corren, ahora que se han cumplido veinte años de los primeros juicios que pusieron en marcha el movimiento insumiso en España.
¡No perdamos de vista lo que nos puede enseñar este ejemplo de desobediencia civil!
Tanto para la experiencia colombiana, donde el servicio militar sigue siendo "obligatorio" (para unos más que para otros, claro) y donde lo militar se hace presente en cada esquina (con consecuencias de todo tipo, pero todas bien graves), como para otras luchas antimilitaristas alrededor del globo pues, como bien explica Julián García Olivares del MOC (Movimiento de objeción de conciencia), la insumisión sigue siendo necesaria para plantear otros modelos de sociedad y de relación.
Pasen y lean!

La situación del derecho al aborto en Colombia (por Viviana Bohorquez)

El derecho al aborto (o a la últimamente más conocida como "interrupción voluntaria del embarazo") es uno de los ejes principales en nuestra lucha por aumentar y mejorar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres. Como sus cuestiones éticas, políticas y legales suelen levantar grandes pasiones a favor y en contra, distintas personas expertas en el tema irán analizando algunas de las vertientes que lo tocan, centrándonos sobre todo en la situación colombiana.
Esta vez contamos con la participación de Viviana Bohorquez, abogada y activista colombiana, que hace un directo, claro y conciso análisis de la situación legal actual en Colombia respecto a este tema. Para leerlo, cliken en el título de esta entrada.
También les dejo un enlace a un artículo del periódico español El País, donde se recogía la situación en la lucha por la despenalización del aborto en varios países de América Latina y un pequeño editorial que complementa el anterior.
Artículo de El País: despenalización del aborto en América Latina
Aborto en América Latina. Pablo Heras. Amnistía Internacional
Por mi parte, y como feminista, creo que el aborto es un DERECHO que debe ser ejercido de manera LIBRE, SEGURA Y GRATUITA por todas las mujeres que así lo decidan. O, usando el lema del último plantón en la campaña por su despenalización (28 septiembre 2010, Bogotá): "LAS MUJERES DECIDEN, LA SOCIEDAD RESPETA, EL ESTADO GARANTIZA".

Documental: Desde diversas orillas (miradas de mujeres sobre el conflicto armado)

Este es un documental que presenta variadas vivencias y puntos de vista sobre el conflicto armado colombiano de distintas mujeres que lo ven y lo perciben "desde diversas orillas".
Son bien interesantes las reflexiones que se presentan sobre varios de los conceptos que se mueven en torno al conflicto, los actores implicados/as, sus causas, sus consecuencias y los temas básicos que forman parte de la agenda "post-conflicto" (a debate si ya estamos en ese punto o aún no...).

Algunas de las preguntas y/o reflexiones con las que me quedo:
1) Sobre las víctimas
- ¿Quienes es víctima, quién victimario?
- Si lo somos todos/as... ¿de quién es entonces la responsabilidad?
2) Sobre la reconciliación
- ¿Nos vamos a reconciliar por qué, para qué?
- Es una reconciliación política, no religiosa. ¿Diferencias entre una y otra? ¿Están vinculadas ambas?
- Reconciliación relacionada con el respeto, el reconocimiento y el porvenir.
3) Sobre el perdón
- ¿Qué es el perdón? ¿qué hace falta para darlo o pedirlo? ¿es subjetivo, de cada persona? ¿va junto con el olvido?
- ¿Perdonar y reconciliarse son actos de empoderamiento también?
- ¿Se perdona a los autores materiales únicamente o también a los intelectuales, financieros...?
4) Sobre la verdad
- ¿Documentar la verdad es preguntarle a las víctimas qué pasó? ¿Es también preguntárselo a los victimarios?
- Conocer la verdad da serenidad, paz... ¿pero está sirviendo como se está dando?
- ¿Se busca la verdad de los victimarios o de las víctimas?
- Si la de los victimarios ha sido soberbia, cínica, autojustificaitva... ¿sirve?
5) Sobre la justicia
- ¿Hablamos de justicia restaurativa o punitiva?
6) Sobre la reparación
- Reparación como volver a vivir con dignidad. Pero ¿dignidad histórica, material, de la tierra?
- ¿Reparación como garantía de no repetición?
- ¿Hay reparación para la muerte?
7) Sobre la paz
- Paz como la tranquilidad de tener las necesidades básicas cubiertas; o como estado de negociación permanente; o vinculada a la redistribución de la riqueza.
8) Sobre la memoria
- Se mata el escenario, se mata la posibilidad de encontrarse, no sólo a la gente. Para que la memoria siga se debe incluir también lo cultural, las diferencias entre los pueblos, las mujeres, los y las jóvenes...
- No olvidemos que se está dando también una degradación cultural del conflicto por parte de los narcos y paras. Aparece un nuevo estilo de vida, que se basa en el deslumbre del dinero y en el uso de la fuerza. La violencia y la guerra se convierten en medios de adquirir riquezas y salir de la pobreza.

Muchas preguntas... no tantas respuestas. Pero ahí seguimos, buscándolas... 


Desde diversas orillas from Carlos Fernando Rodriguez on Vimeo.

Décimo aniversario Resolución 1325: Mujeres, paz y conflictos armados

Ayer 31 de Octubre se cumplieron diez años de la Resolución 1325 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, que trata sobre la situación de las mujeres en los conflictos armados así como de su rol participativo en los procesos de negociación y construcción de paz.
Me parece un aniversario que se debe destacar y difundir, así que aquí va información al respecto:
1) El texto de la Resolución: Resolución 1325 ONU
2) Ponencia de la abogada y activista colombiana Patricia Guerrero, fundadora de la Liga de las mujeres desplazadas y del Observatorio género democracia y derechos humanos. Ponencia Patricia Guerrero sobre avances en la materia en Colombia (2008)
3) Artículo de la profesora española Carmen Magallón Portolés publicado en Papeles de cuestiones internacionales, nº 87, Otoño 2004, 97 - 104 Artículo Carmen Magallón (2004)
Si alguien conoce algún otro enlace de interés, encantad@s tod@s de que nos lo comparta!

Antimilitarismo y feminismo

Teniendo en cuenta que este blog (y mi persona) se basa en el cruce de estos dos ejes de acción y pensamiento (feminismo y antimilitarismo), creo que este artículo viene muy bien para profundizar en lo que ello significa (gracias, buchi, por el enlace!).
Qué lo disfruten! y, as always, los comentarios son siempre muy bien recibidos!

Antimilitarismo y feminismo - Juan Carlos Yuste, MOC Paraguay

Vídeo: Colombia 2010 (VI Informe de la delegación asturiana de verificación de los derechos humanos en Colombia)

Entre el 29 de enero y el 12 de febrero de 2010 una delegacion asturiana (comunidad autónoma situada en el norte del estado español) visitó diferentes departamentos de Colombia con el objeto de verificar, por sexto año consecutivo, la situación de los derechos humanos en este país.
En el documental (de Nacho Salgado) quedan recogidas gran parte de las conclusiones del informe. Colombia 2010
También podéis tener acceso directo y completo al informe escrito (en pdf) aquí VI Informe Derechos Humanos Colombia (Delegación asturiana)
El docu (que dura una hora) está realmente bien hecho y permite hacerse una idea de lo cruda que es la realidad en Colombia y la cantidad de grupos y organizaciones que se ven afectadas en su labor en pro de los derechos humanos (sindicalistas, estudiantes, campesinos/as, indígenas, etc.).
¿Alguna opinión sobre lo visto y/o leído en estos documentos?

Militarismo 5: Percepción de la realidad

Este vídeo es lo más! Explicación científica sencilla, cargada de sentido y significado social!!
Antes de entrar en su contenido, quería decir que me he dado cuenta de que, aunque llevo varias entradas clasificadas dentro de una especie de sección que he llamado "Militarismo", no he dado una definición de lo que entiendo por dicho término (y ayer mismo explicaba la importancia de tener un código común para partir de una misma base sobre la que seguir avanzando!!).
Así que, para paliar dicho descuido y aprovechando una definición que me mandó hace tiempo mi gran experta en estos temas (gracias Cécile!!), diré que entiendo por militarismo la “tendencia de los aparatos militares de una nación (fuerzas armadas, paramilitares, burocráticas y servicios secretos) para asumir un control siempre creciente sobre la vida y el comportamiento de sus ciudadanos, ya sea por medios militares (preparación de la guerra, adquisición de armamento, desarrollo de la industria militar), o por los valores militares (centralización de la autoridad, jerarquización, disciplina y conformismo, combatividad y xenofobia), que tienden a dominar cada vez más la cultura, la educación, la política y la economía nacional, a cargo de la institución civil.”
KLARE, Michael T.  “Militarism: The issue today”. Bulletin of Peace Proposals, Vol. IX, núm. 2, 1978, Oslo, pág. 288. 
Citado en LEDERACH, John Paul (2000). El abecé de la paz y los conflictos. Catarata. Madrid, 2000. pág. 124.

El vídeo que hoy les acerco trata precisamente sobre una forma (más) de ese creciente control sobre la vida y el comportamiento de las y los ciudadanos a través de la surveillance o vigilancia social: las normas que nos limitan y de las que ni somos conscientes, la autocensura que actúa en perfecta consonancia, ese "gran hermano" que nos mira a todas horas y en todo lugar (ah, eso sí, claro, por nuestra propia seguridad!! tendremos que dar las gracias y todo...).

¿Andarán por aquí esas "otras cárceles" de las que hablábamos el otro día?
¿Y a qué temperatura tenemos ya el agua, gente?


Pasen a la entrada para poder ver el vídeo...

Militarismo 4: Angela Davis y el complejo industrial de las prisiones

Angela Davis hoy día

Gina Dent

Hace un par de semanas tuvimos la gran oportunidad de oir en vivo y en directo a Angela Davis, importantísima e histórica figura para el feminismo, las luchas afro y para los movimientos sociales en general, ya que estuvo en Bogotá invitada por la Escuela de género de la Universidad Nacional de Colombia, acompañada por la también profesora y activista Gina Dent.

Angela Davis hace varias décadas

Aunque el trabajo de ambas es amplio, el tema estrella fue el complejo industrial de prisiones y su relación con la militarización de la sociedad, el capitalismo y, claro está, también con el patriarcado y el racismo. Ellas tienen una posición abolicionista de las prisiones, que conectan de forma bien interesante con los movimientos abolicionistas del siglo XIX (contra la esclavitud) y del siglo XX (contra la segregación racial estadounidense y su sistema de leyes racistas).
Para saber más... clicken en el título!